وخير أعمامي حمزة الحديث التاسع والعشرون أخرج الديلمي أيضا عن عائشة والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن النبي قال السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب يس والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب الحديث الثلاثون أخرج ابن النجار عن ابن عباس أن النبي قال الصديقون ثلاثة حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب يس وعلي ابن أبي طالب الحديث الحادي والثلاثون أخرج أبو نعيم وابن عساكر عن أبي ليلى أن رسول الله قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم الحديث الثاني والثلاثون أخرج الخطيب عن أنس أن النبي قال عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب ( 1 ) الحديث الثالث والثلاثون أخرج الحاكم عن جابر أن النبي قال علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله الحديث الرابع والثلاثون أخرج الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس أن النبي قال علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا الحديث الخامس والثلاثون أخرج الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس أن النبي قال علي مني بمنزلة رأسي من بدني الحديث السادس والثلاثون أخرج البيهقي والديلمي عن أنس أن النبي قال علي يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا الحديث السابع والثلاثون أخرج ابن عدي عن علي أن النبي قال علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين ( 2 ) الحديث الثامن والثلاثون أخرج البزار عن أنس أن النبي قال علي يقضي ديني الحديث التاسع والثلاثون أخرج الترمذي والنسائي والحاكم أن النبي قال إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان الحديث الأربعون أخرج الشيخان عن سهل أن النبي وجد عليا مضطجعا في المسجد وقد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل النبي يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب فلذلك كانت هذه الكنية أحب الكنى إليه لأنه كناه بها ومر أن النبي قال أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأخرجه النسائي والحاكم عن علي أن النبي قال إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت

--> ( 1 ) الحديث من طريق أحمد بن محمد بن جوري العكبري قال ابن الجوزي في الواهيات لا أصل له وقال الذهبي فيه إنه باطل وسنده مظلم كما في تنزيه الشريعة . ( 2 ) وروى مثله العقيلي مطولا وفي روايته ابن داهر وليست الآفة منه كما قال ابن حجر ولكن الآفة من غيره وجاء من حديث أبي ليلى الغفاري أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى وفيه إسحاق بن بشر الكاهلي معدود في الوضاعين كما ذكره الدارقطني .